| الملاحظات المثبتة في المناهج العمانية | |
|---|---|
| أهلاً بكم جميعاً طلاباً ومدرسين وأهالي طلبة ومهتمين، في قسم دولة سلطنة عُمان ، نحن الآن في الفصل الأول من العام الدراسي 2026/2027 وتاريخ اليوم 2026-11-11 م | |
| تنويه: المناهج العمانية هو موقع مجاني وغير رسمي ولا يتطلب اشتراك لتحميل الملفات، لذلك يرجى عدم دفع أي مبلغ أو الاشتراك من أجل تحميل الملفات. | |
| 🧠 اختبارات وكويزات بحسب الصف السابع | |
| 📅 الملاحظة القادمة في التقويم المدرسي - الفصل الدراسي الأول: فترة امتحانات نهاية الفصل الدراسي الأول لطلبة الصفوف (6 - 11) وطلبة دبلوم التعليم العام وما في مستواه بالمدارس الحكومية والمدارس الخاصة المطبقة لنظام التقويم الحكومي، وأعمال التصحيح المصاحبة لها. من 2026-12-20 إلى 2027-01-21 في 2026-12-20 | |
| أنت هنا: موقع فايلاتي ⇦ المناهج العمانية ⇦ الصف السابع ⇦ تربية اسلامية ⇦ الفصل الأول ⇦ ملفات متنوعة |
|---|
| شرح قصة قارون وعاقبة المتكبرين - إعداد: جاسم السنيدي | ||
|---|---|---|
| السابق: أسئلة واختبارات قصيرة في مع نموذج الإجابة | الملف الحالي في الصف السابع: 21405 | أنت تتصفح الملف الأخير في الصف السابع |
| المادة: تربية اسلامية | ||
| الصف السابع | ||
| الفصل الأول | ||
| الدولة: عُمان | ||
| العام الدراسي: 2026/2027 | ||
الوصف: يتضمن الملف المرفق شرحًا مفصلاً لقصة قارون من القرآن الكريم، موجهًا لطلاب الصف السابع في مادة التربية الإسلامية. يهدف الملف إلى توضيح عاقبة المتكبرين في الأرض من خلال عرض قصة قارون الذي حباه الله بالمال الوفير ولكنه قابل هذه النعمة بالتكبر والغرور، مما أدى إلى عاقبة وخيمة. يقدم الملف تحليلاً للآيات القرآنية المتعلقة بالقصة، معاني الكلمات الصعبة، وشرحًا مبسطًا للآيات، بالإضافة إلى استعراض الجماليات البلاغية فيها. الفكرة العامة للآياتتتمحور الفكرة العامة للآيات التي يتناولها الملف حول عاقبة المتكبرين في الأرض. فالقصة تقدم نموذجًا واضحًا لكيفية أن الغرور والكبر يؤديان إلى هلاك صاحبهما، وتؤكد على أهمية الشكر والتواضع أمام نعم الله. نظرة عامة لقصة قارونيمثل الملف عرضًا مختصرًا لقصة قارون، وهو رجل من قوم موسى عليه السلام، أنعم الله عليه بالكثير من المال والكنوز. إلا أن قارون لم يشكر هذه النعمة، بل قابلها بالتكبر والغرور والكبر على قومه، فكانت نهايته وعاقبته وخيمة، حيث خسف الله به وبداره الأرض. عناصر القصةيحدد الملف العناصر الأساسية لقصة قارون لتسهيل فهمها واستيعابها، وتشمل: الشخصيات: قارون، أولوا العلم من قومه، والذين كانوا يريدون الحياة الدنيا.الزمان: تدور أحداث القصة في زمن سيدنا موسى عليه السلام.المكان: وقعت أحداث القصة في أرض مصر.العقدة: تتمثل العقدة في بغي قارون على قومه وكفره بنعم الله عليه، وتجاوزه الحدود في التكبر والظلم.الحل: كان الحل الإلهي هو أن خسف الله بقارون وبداره الأرض، جزاءً لتكبره وفساده.تكبر قارون وبغيه على قومهيبدأ الملف بتناول الجزء الأول من القصة، وهو تكبر قارون وبغيه على قومه، مستعرضًا الآية الكريمة التي تصف حاله: "إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ" معاني الكلماتيقدم الملف شرحًا لمعاني الكلمات الصعبة في الآية الكريمة لتوضيح معناها: قارون: رجل من قوم موسى عليه السلام، أعطاه الله سعة في الرزق وكثرة في الأموال.بغى: تجاوز الحد في الكبر، أو تكبر عليهم، أو ظلمهم.قوم: الجماعة من الناس، وجمعها أقوام.آتيناه: أعطيناه، ومضادها حرمناه.الكنوز: الأموال والجواهر الثمينة المدخرة، ومفردها الكنز.مفاتحه: مفردها مفتح ومفتاح.تنوء: تثقل أو تميل بهم من ثقلها، وتتعب من يحملها.العصبة: الجماعة من الناس، وجمعها العصب.أولي: أصحاب، ومفردها ذي.لا تفرح: لا تغتر.الشرحيوضح الشرح أن قارون كان من قوم موسى عليه السلام، ولكنه تجاوز حده في الكبر والتجبر عليهم. وقد أنعم الله على قارون بكنوز عظيمة من الأموال، لدرجة أن مفاتيح هذه الكنوز كانت تثقل على عدد كبير من الأقوياء لحملها. وعندما رأى قومه هذا التكبر، نصحوه قائلين: "لا تتكبر فرحًا بما أنت فيه من المال، فإن الله لا يحب من خلقه المتكبرين الذين لا يشكرون الله تعالى على ما أعطاهم." الجمالياتيبرز الملف الجماليات البلاغية في الآية الكريمة، ومنها: "إن قارون"، "إن مفاتحه لتنوء بالعصبة"، "إن الله لا يحب الفرحين": كلها أساليب توكيد تؤكد على المعاني المراد إيصالها."كان من قوم موسى": دليل على عدم استجابة قارون لدعوة موسى عليه السلام، رغم أنه كان من قومه."فبغى عليهم": التعبير بالفعل "بغى" يوحي بالتكبر والغرور الذي اتصف به قارون."لا تفرح": أسلوب نهي يفيد النصح والإرشاد، ويحمل في طياته التحذير من عواقب التكبر.نصح أولي العلم من قوم قارون وإرشادهم لهينتقل الملف إلى الجزء الثاني من القصة، حيث يقدم أولو العلم من قوم قارون النصح والإرشاد له، مستعرضًا الآية الكريمة: "وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (77)" معاني الكلماتيشرح الملف معاني الكلمات في هذه الآية لتسهيل فهمها: ابتغ: التمس أو اطلب.الدنيا: الحياة الدنيا، وجمعها الدنا.ولا تبغ الفساد في الأرض: ولا تعمل بما يغضب الله.الفساد: الإفساد، ومضادها الإصلاح.المفسدين: الذين يفسدون في الأرض، ومضادها المصلحين.الشرحيوضح الشرح أن أولي العلم نصحوا قارون بأن يطلب ثواب الدار الآخرة بما آتاه الله من أموال، وذلك بالعمل الصالح وطاعة الله في الدنيا. كما نصحوه بألا يترك حظه من الدنيا، بل يتمتع فيها بالحلال دون إسراف. وحثوه على الإحسان إلى الناس بالصدقة، كما أحسن الله إليه بهذه الأموال الكثيرة. وحذروه من طلب ما حرم الله عليه من البغي على قومه، مؤكدين أن الله لا يحب المفسدين في الأرض. الجمالياتيستعرض الملف الجماليات البلاغية في هذه الآية، ومنها: "وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة" و "أحسن كما أحسن الله إليك": أسلوبا أمر للنصح والإرشاد، يحثان على العمل الصالح والإحسان."ولا تنس نصيبك من الدنيا" و "ولا تبغ الفساد في الأرض": أسلوبا نهي للنصح والإرشاد، يحذران من الإسراف والفساد."الآخرة - الدنيا": بينهما تضاد يوضح المعنى ويقويه، ويبرز التوازن بين طلب الآخرة وعدم نسيان نصيب الدنيا."إن الله لا يحب المفسدين": أسلوب مؤكد بـ "إن"، يؤكد على كراهية الله للفساد والمفسدين.ملاحظة: قد يتضمن الملف المرفق محتويات تعليمية وتدريبات وموضوعات إضافية متنوعة لم تُذكر في هذا المقال. | ||
| عدد الصفحات: 11 | ||
| نوع الملف: PDF | ||
| الحجم: 1.2MB | ||
| جاسم السنيدي | ||
| تاريخ إضافة الملف: 2026-11-11 20:15:42 بتوقيت غرينتش | ||
| عدد المشاهدات: 0 | ||
| توقيت آخر زيارة للملف: 0000-00-00 00:00:00 | ||
| تمت إضافته بواسطة: aml987 | ||
| رابط التحميل | ||
|---|---|---|
|
اضغط هنا لتحميل الملف: شرح قصة قارون وعاقبة المتكبرين
إذا لم تظهر المعاينة، استخدم رابط تحميل الملف. |
||
| صورة تعبيرية من الملف: | ||
|---|---|---|
|
||
